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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)双修是指什么意思，双修是怎么进行的：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīn双修是指什么意思，双修是怎么进行的g)过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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