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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统之人。