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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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