祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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