十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价>

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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