登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎn处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法g)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要(yào)代(dài)表人物。

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　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特色。

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