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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)
“天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后,上(shàng)天下了一(yī)场谷(gǔ)雨,谷子布满(mǎn)大地上(shàng),孤魂野鬼无处可去(qù),于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣。
出自《淮南(nán)子·本经训》。
原文(节(jié)选):故兵(bīng)者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);
乐者所以(yǐ)致和,非所(suǒ)以为淫(yín)也;
丧(sàng)者(zhě)所以尽哀(āi),非所以为伪也(yě)。
故事亲(qīn)有道(dào)矣,而爱为务(wù);
朝廷有(yǒu)容矣,而敬为上(shàng);
处(chù)丧有(yǒu)礼矣,而哀为主;
用(yòng)兵(bīng)有术矣(yǐ),而义(yì)为本。
本立而道(dào)行(xíng),本伤(shāng)而道(dào)废。
译文:因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的,不是(shì)用来进行暴力活动的(de);
行(xíng)乐是用来陶(táo)冶情性的,不是用来(lái)进行(xíng)隐乱(luàn)活动(dòng)的;
服(fú)丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之情的,不是用来作假(jiǎ)的。
所以奉(fèng)事亲人是有规(guī)定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的(de);
君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼容的(de),而要以(yǐ)恭敬为要求;
处理丧事(shì)是有(yǒu)礼节的(de),而什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语(ér)要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的;
用兵是有战(zhàn)略规(guī)定(dìng)的,要(yào)以讲求道义(yì)为根本。
根本确立(lì)了,而大道(dào)就(jiù)可以行得通(tōng),根本(běn)破坏了,而大道就会被(bèi)破(pò)坏(huài)。
《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南(nán)子》,记(jì)录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理(lǐ)。
如善生(shēng)乎君子,诱(yòu)然与(yǔ)日月(yuè)争光(guāng),天下(xià)弗(fú)能遏(è)夺。
则是儒家思想的反映。
文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产。
”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意思啊?
”皮(pí)首天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词(cí)而且是以和声的形式出(chū)现。
但确有一篇网(wǎng)友以这句歌词(cí)为句(jù)首来(lái)创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳下:
天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古
太古哭(kū) 长(zhǎng)路无(wú) 相(xiāng)思成泪(lèi)湖
泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声惊野鹜
野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏
流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处
归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮
迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖
玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无
酒意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭
什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语> 鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日朝又暮
朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)
蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却(què)使愁(chóu)满目
愁满目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误(wù)
凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)
摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深(shēn)处
深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯(kū)
一(yī)笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢
落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭
即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了