赶尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到(dào)了(le)躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读又(yòu)能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多(duō)的(de)见于民间，但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决(jué)，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住(zhù)的(de)地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需(xū)要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才有，但是(shì)为啥(shá)在(zài)其他地(dì)方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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