还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言(yán)论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整(zhěn武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义g)地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个(gè)故(gù)事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个(gè)很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让(ràng)他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视清(qīng)高(gāo)的(de)那些(xiē)人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几(jǐ)个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数(shù)人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(s武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义hì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸(huò)不(bù)幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业(yè)余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学了(le)音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩(hái)子(zi)妈始(shǐ)终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的(de)心找到(dào)了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会(huì)收到(dào)无数记者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么(me)安安(ān)静静地采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的(de)音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退(tuì)的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成了(le)大(dà)家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的(de)时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为(wèi)了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就是文化的(de)润(rùn)物(wù)细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个乐(lè)坛(tán)一(yī)重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一(yī)个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗(luó)刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝(quàn)各(gè)行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义