子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里p>

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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