人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)以及人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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