提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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