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劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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