割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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