怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益(yì)的(de)言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九中国欠别国钱吗章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义(yì)词(cí)：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来(lái)就已经无(wú)愧于商(shāng)山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜(yán)无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。中国欠别国钱吗p>

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于(yú) 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常(cháng)用(yòng)成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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