子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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