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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn)，维(weach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数éi)护(hù)封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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