作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xushe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态é)作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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