四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(z0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号hǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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