割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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