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88是不是质数，79是质数吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事

　　赵武灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成88是不是质数，79是质数吗(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)88是不是质数，79是质数吗区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。