杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也(yě)放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望jīn)枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南(nán)道(dào)按察使悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望，一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲(j悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望iǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道(dào)他(tā)们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走(zǒu)，整天都在地(dì)上(shàng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观阐明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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