远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)以及远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨(yuàn),近则(zé)不恭等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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