双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一起修炼；为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

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双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面一(yī)点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命(mìng)，就是(shì)身心(xīn)全面(miàn)修(xiū)炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循(xún)序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便(biàn)是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然后心神安(ān)定(dìng)，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提及性(xìng)命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书籍(jí)，主张(zhāng阿富汗是哪一年灭亡的)破(pò)除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示宇宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正(zhèng)常的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道家(jiā)密传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极(jí)其(qí)难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上(shàng)能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，古代的(de)双修(xiū)是指什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始真(zhēn)阿富汗是哪一年灭亡的如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉(jué)，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对(duì)身心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是(shì)两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命和生理生命的(de)双重(zhòng)融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏(kuī)其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全(quán)面修(xiū)炼，以达到(dào)至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么(me)神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的(de)道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者(zhě)当先(xiān)命后性，从命(mìng)功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基(jī)，排除私阿富汗是哪一年灭亡的心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出(chū)世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多(duō)欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在(zài)很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通平(píng)凡的色(sè)男色(sè)女(nǚ)，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度(dù)的默契(qì)，虽(suī)不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男(nán)女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要(yào)经(jīng)历(lì)一段(duàn)很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提(tí)升男女双方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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