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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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