然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道(dào)理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人(rén)们(men)的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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