割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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