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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān 香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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