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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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