徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(hé)孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全(quán)是(shì)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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