易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归(guī)于儒家(jiā)，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于(yú)世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光(guāng)十色，在(zài)中(zhōng)华民族(zú)前史上(shàng)有(yǒu)着(zhe)不行代替的(de)前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族政治、经济、思(sī)维、文明都(dōu)产生了(le)巨大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主、后动(dònm是什么意思性取向g)者为客；动方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所述(shù)，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间(jiān)万象改变的陈旧经(jīng)典，是博(bó)学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现存于(yú)世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深(shēn)入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的(de)结晶(jīng)。

易经的主(zhǔ)方(fāng)是自(zì)己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者(zhě)为主(zhǔ)，后动者为客(kè)；动(dòng)方为(wèi)客，静方(fāng)为(wèi)主；自(zì)动者为(wèi)客，被(bèi)迫者为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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