人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(ch蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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