克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也要严格(gé几率还是机率 概率和几率一样吗)要求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修几率还是机率 概率和几率一样吗(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断地提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(j几率还是机率 概率和几率一样吗ǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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