人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作(zuò)三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:没带罩子让捏了一节课感受"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不没带罩子让捏了一节课感受住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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