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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(g先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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