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  世(shì)界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人

  1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家(jiā),杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗(shī)人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基(jī)人,“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家,开辟了(le)“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代,其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一,《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教(jiào)会的权威,改变了人类对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看法(fǎ)。

  当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说,并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出(chū)生于(yú)法(fǎ)国中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学(xué),用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次(cì)年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在(zài)国王的特(tè)许发行证(zhèng)的(de)保护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

  但不(bù)久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯雷在(zài)学(xué)校教(jiào)书,教书(shū)期间,他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

  1553年(nián)4月9日,拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就(jiù)使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

  读完第一(yī)部(bù),我就像一个(gè)生下来的盲人(rén),一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的(de),没有任何其他作(zuò)家可观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数量来(lái)说(shuō),引用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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