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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

50g是几两 50g是一两吗　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　50g是几两 50g是一两吗　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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