仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)是(shì)孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的(de)。

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仁政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手zhòng)的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来(lái)的。

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