独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pashí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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