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　　非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。