割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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