太乙天(tiān)尊是(shì)谁？？是东极青(qīng)华大帝的(de)。关于太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁？以(yǐ)及太乙天尊是谁(shuí)，太乙天尊是谁的化(huà)身，太(tài)乙天尊是谁的徒弟，太乙(yǐ)天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

太乙天(tiān)尊是太(tài)乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是太(tài)乙(yǐ)真人(rén)的。

　　太(tài)乙天尊，他与(yǔ)三清是平起(qǐ)平(píng)坐，应化十方(fāng)救苦救难，大慈大(dà)悲(bēi)，拥有无边神通，无边法(fǎ)力(lì)，座下(xià)九头狮子(zi)一(yī)声吼就能(néng)震开地狱大门(mén)，佛教(jiào)虽有神通(tōng)不敌业力之(zhī)说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与(yǔ)地狱业(yè)力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩萨(sà)一样救苦救难(nán)，大慈大悲(bēi)，普(pǔ)渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方长乐(lè)世(shì)界教主

太乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青华大帝。

　　东(dōng)极(jí)青华大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻声救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)与南极(jí)长生大帝同(tóng)为玉皇(huáng)大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严(yán)宫，可引渡(dù)受苦亡(wáng)魂往(wǎng)生。

　　对于积德行(xíng)善(shàn)、晓道明玄(xuán)而功德圆(yuán)满之人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接(jiē)引其登(dēng)天成仙。

　　形象：

　　太乙救(jiù)苦天尊(zūn)形象一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着(zhe)霞衣，妙道(dào)真(zhēn)身，紫(zǐ)金瑞相(xiāng)，端坐(zuò)于九色莲花宝座(zuò)上，身下一九头青(qīng)狮(shī)口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力(lì)士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇(cù)拥(yōng)宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金(jīn)刚神王卫(wèi)护(hù)身旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施食全集》载：身骑九头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡(wáng)。

　　观音(yīn)柳(liǔ)枝(zhī)净瓶的造(zào)型应早于(yú)救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的(de)救苦职能也导致(zhì)二者的图像更加相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太(tài)乙天(tiān)尊的级别(bié)

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排(pái)名(míng)第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御是天庭最(zuì)高的行政机构，相当于行政(zhèng)院(yuàn)。

　　太乙救(jiù)苦天尊是是行(xíng)政院的(de)二(èr)把手。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼任(rèn)军(jūn)事类的职(zhí)位。

　　军事上的职位包括东天(tiān)门的军(jūn)事(shì)部(bù)署与安全。

　　这是非常(cháng)重要的实权部(bù)门。相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示p>

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东天门，东极青华大帝给过(guò)他(tā)面(miàn)子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己(jǐ)有哥们一样的(de)友情。

　　其实，这(zhè)是(shì)很不对的。

　　太乙救(jiù)苦天尊对孙悟(wù)空(kōng)是前辈(bèi)般的宽容，并(bìng)没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他的权(quán)势未必是最(zuì)大的(de)，但是排位第一的现实是(shì)不能变的。

　　这是(shì)元始天尊的契(qì)约，一(yī)时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君(jūn)是实(shí)际的一把手(shǒu)，但是排(pái)名在第二位，足(zú)见他已经退休(xiū)，变成了(le)天庭的(de)顾问。

　　排(pái)名第(dì)三的是(shì)紫微大(dà)帝，他是四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排名(míng)第四的是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然(rán)，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝也(yě)都是(shì)属于这(zhè)个(gè)阶层的。

　　他(tā)们的排名之所(suǒ)以与太乙救苦天尊没(méi)法比，是因(yīn)为(wèi)太乙救苦(kǔ)天尊还有一个工作(zuò)，权(quán)力巨(jù)大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代(dài)表(biǎo)四御，负责三(sān)界修仙的考(kǎo)察，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱等，是他(tā)说(shuō)了算。

　　更重(zhòng)要(yào)的是，地狱的幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的(de)坐骑九头狮负责开门与关(guān)门。

　　从天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥界，所少有的部门都有太乙(yǐ)救苦天尊的(de)权(quán)力存在。

　　尽管他(tā)极为(wèi)谦和(hé)，但是他(tā)的势力就(jiù)是这么大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他(tā)面(miàn)子。

　　尽(jǐn)管真武大帝(dì)是元始(shǐ)天尊(zūn)的儿子，但是连进(jìn)入(rù)四御的资格都(dōu)没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四(sì)府(fǔ)里也不过是担任(rèn)第(dì)三把手。

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　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称(chēng)为太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)，又称(chēng)青(qīng)玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　太乙天(tiān)尊为道教(jiào)神祗，每年的农历十一(yī)月十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我们见到的太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)造像是骑着狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲(lián)花(huā)，与佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天(tiān)尊的(de)形象，唐(táng)朝(cháo)杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵验记(jì)》中(zhōng)说，太(tài)乙天尊端坐于九色莲花(huā)，九色(sè)莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座，头上(shàng)环绕九色(sè)神(shén)光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施自全(quán)集》称(chēng)他：身(shēn)骑(qí)狮子(zi)，手持(chí)杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太(tài)乙(yǐ)天尊能乘九(jiǔ)狮之(zhī)仙(xiān)驭(yù)，散百宝之祥光(guāng)，接(jiē)引其登天(tiān)成仙。

　　大(dà)型道教(jiào)宫观，一般都有奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元节(jié)、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超(chāo)度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊造(zào)像、神(shén)位或香火。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰(yǎng)，于中(zhōng)元节得到极(jí)大的发挥，道教甚至(zhì)认为太乙(yǐ)天(tiān)尊化(huà)身面燃(rán)大士普渡(dù)真(zhēn)君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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