子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性(xì命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么ng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。出(chū)自《三(sān)字(zì)经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō),只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了