独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至(z值此之际是什么意思春节，值此 之际hì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。值此之际是什么意思春节，值此 之际p>

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