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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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