敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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