人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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