成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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