敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的(d形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字e)每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dù形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字n)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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