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一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十(shí)斋日(rì)是哪几天,十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

  关于十斋日(rì)是哪几天(tiān),十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历,十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌,六斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān),免费查自己三世(shì)因果,地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题(tí),小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识:

十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历

  是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

  [出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降。

  按行人间。

  比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

  若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

  则灭一切(qiè)罪。

  增一切福(fú)。

  (四天(tiān)王者。

  东方(fāng)持国天王(wáng)。

  南方增长天王。

  西(xī)方广目天王。

  北方多(duō)闻天(tiān)王也。

  )初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

  按(àn)临人间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华(huá)言大自在。

  )十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

  按临(lín)人间。

  观(guān)察善恶。

  若念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一(yī)切善。

  (劫(jié)。

  梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

  华言(yán)分(fēn)别(bié)时节(jié)。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人(rén)也。

  )十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

  按临人间。

  观察(chá)善恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生死罪。

  得(dé)寂灭乐。

  (梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

  华言无量寿。

  )十八(bā)日此日四(sì)天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨名号(hào)。

  则灭(miè)除罪业。

  增延福寿(shòu)。

  二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

  按(àn)察(chá)人(rén)间(jiān)。

  比(bǐ)校(xiào)善恶。

  若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

  则增长福利。

  灭除罪(zuì)。

  二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

  则灭(miè)烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵(fàn)语卢舍(shě)那。

  华言净满。

  )二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

  亲临人(rén)间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念药(yào)王菩萨名号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一切善。

  三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

  按(àn)行人(rén)间。

  观(guān)察善恶(è)。

  若念释迦牟尼(ní)佛名号。

  则增长福利。

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>  成就菩(pú)提。

  (梵语(yǔ)菩。

  华言道。

  )

  佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  过午不(bù)食,一般来(lái)说,只要是(shì)明相出(早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ))到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(shí)间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī),这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi),另外,有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食,即(jí)一天中只用午斋,

  上面说的早斋也免了,所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

  因此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭,中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

     其次(cì),也要(yào)避免十恶(è)业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(即:拨(bō)正(zhèng)因果,不(bù)信罪福(fú))等(děng)。

  佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日,出自地藏经(jīng)。

  亡人过世作七,也(yě)是(shì)出自地藏经。

  可(kě)知,地藏(cáng)经里所说(shuō)的,对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多,而(ér)且都非常重要(yào),这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

  外(wài)国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素是(shì)为了健康。

  学佛人(rén)吃素,身体必定健康(kāng);

  如果身体不健康,是妄念太多。

  所有疾病(bìng)的(de)根(gēn)源是妄想,妄(wàng)念少,病则容(róng)易好。

  心是主宰,心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

  只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心,对于养生、修行,有很大的(de)帮助。

  这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天?

  十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi),即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

  六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日(小月(yuè)二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日)。

  僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处,布萨(sà)说戒,在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则令(lìng)诸天欢喜,小鬼不得(dé)其(qí)便,利益行者。

  扩(kuò)展资料:

  十斋日(rì)的典故:

  佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;

  在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;

  佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;

  而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

  参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科-六斋日

  参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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